ভূমিকা

Shiavault - a Vault of Shia Islamic Books Forty Hadith, An Exposition Twenty-Third Hadith: The Seekers Of Knowledge بِالسَّنَدِ المُتَّصِلِ إِلَى حُجَّةِ الفِرْقَةِ وَثِقَتِهَا مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الكُلَيْنِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إبْرَاهِيمَ رَفَعَهُ إلَى أبِي عَبْدِاللهِ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: طَلَبَةُ العِلْمِ ثَلاثَةٌ فَاعْرِفُهُْمْ بِأَعْيَانِهِمْ وَصِفَاتِهِمْ: صِنْفٌ يَطْلُبُهُ لِلْجَهْلِ وَالمِرَاءِ، وَصِنْفٌ يَطْلُبُهُ لِلاسْتِطَالَةِ وَالخَتْلِ، وَصِنْفٌ يَطْلُبُهُ لِلْفِقْهِ وَالعَقْلِ.

فَصَاحِبُ الجَهْلِ وَالمِرَاءِ مُوذٍ مُمَارٍ مُتَعَرِّضٌ لِلْمَقَالِ فِي أَنْدِيَةِ الرِّجَالِ بِتَذَاكُرِ العِلْمِ وَصِفَةِ الحِلْمِ، قَدْ تَسَرْبَلَ بِالخُشُوعِ وَتَخَلَّى مِنَ الوَرَعِ فَدَقَّ اللهُ مِنْ هَذَا خَيْشُومَهُ وَقَطَعَ مِنْهُ حَيْزُومَهُ.

وَصَاحِبُ الإسْتِطَالَةِ وَالخَتْلِ ذو خَبٍّ وَمَلَقٍ وَيَسْتَطِيلُ عَلَى مِثْلِهِ مِنْ أَشْبَاهِهِ وَيَتَواضَعُ لِلأَغْنِيَاءِ مِنْ دُونِهِ، فَهُوَ لِحَلْوَائِهِمْ هَاضِمٌ وَلِدِينِهِ حَاطِمٌ، فَأَعْمَى اللهُ عَلَى هَذَا خَبَرَهُ وَقَطَعَ مِنْ آثَارِ العُلَمَاءِ أَثَرَهُ.

وَصَاحِبُ الفِقْهِ وَالعَقْلِ ذو كَآبَةٍ وَحُزْنٍ وَسَهَرٍ؛ قَدْ تَحَنَّكَ فِي بُرْنُسِهِ وَقَامَ اللَّيْلَ فِي حِنْدِسِهِ يَعْمَلُ وَيَخْشَى وَجِلاً دَاعِياً مُشْفِقاً مُقْبِلاً عَلَى شَأْنِهِ عَارِفاً بِأَهْلِ زَمَانِهِ مُسْتَوْحِشاً مِنْ أَوْثَقِ إخْوَانِهِ، فَشَدَّ اللهُ مِنْ هَذَا أَرْكَانَهُ وَأَعْطَاهُ يَوْمَ القِيَامَةِ أَمَانَهُ.

وحدَّثَني به محمد بن محمود أبو عبدالله القزويني عن عِدَّة من أصحابنا منهم جعفر بن محمد الصيقل بقزوين عن أحمد بن عيسى العلوي عن عباد بن صهيب البصري عن أبي عبدالله عَلَيْهِ السَّلامُ. With my chain of transmission reaching up to the proof of the sect and its authority, Muhammad ibn Ya’qub al-Kulayni (R) from ‘Ali ibn Ibrahim, who reports in a marfu’ (i.e.

without mentioning intermediary authorities) tradition from Abu ‘Abd Allah (A) that he said, “The seekers of (sacred) knowledge are of three kinds, so recognize them by their specific qualities and characteristics. One kind of them seeks it for the sake of ignorance and dispute. Another kind seeks it for the sake of domination and deceit. Yet another kind seeks it for the sake of (improving) understanding and intellect.

The one who seeks it for ignorance and dispute’s sake is injurious and quarrelsome. He contests opinions in the gatherings of men, speaking of knowledge and describing forbearance. He puts on the garb of humility, though he is devoid of piety. As a result, God crushes his nose and severs his waist.

✦ ✦ ✦