He thinks that he is the only one in Khorasan versed in...
He thinks that he is the only one in Khorasan versed in theoretical principles and refutes origination (bida’). Al-Ma’mun said, “Why don’t you have a debate with him?” Imran said, “This depends on him.” Then Al-Ridha’ (a.s.) came in and asked, “What were you discussing?” Imran said, “O son of the Prophet of God! This is Soleiman al-Marwazi.” Soleiman told Imran, “Will you be pleased with Abil Hassan (a.s.) and what he says about origination.
Imran said, “Yes, I will if he (a.s.) presents arguments which I can present when I argue with other theologians like myself.” التَّرْوِيَةِ لِمُنَاظَرَتِهِ، فَقَالَ سُلَيَْمانُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَسْأَلَ مِثْلَهُ فِي مَجْلِسِكَ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَيَنْتَقِصَ عِنْدَ الْقَوْمِ إِذَا كَلَّمَنِي وَلا يَجُوزُ الاسْتِقْصَاءُ عَلَيْهِ قَالَ الْمَأْمُونُ إِنَّمَا وَجَّهْتُ إِلَيْكَ لِمَعْرِفَتِي بِقُوَّتِكَ وَلَيْسَ مُرَادِي إِلا أَنْ تَقْطَعَهُ عَنْ حُجَّةٍ وَاحِدَةٍ فَقَطْ.
فَقَالَ سُلَيَْمانُ: حَسْبُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اجْمَعْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَخَلِّنِي وَالذَّمَّ. فَوَجَّهَ الْمَأْمُونُ إِلَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ قَدِمَ عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ وَهُوَ وَاحِدُ خُرَاسَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْكَلامِ فَإِنْ خَفَّ عَلَيْكَ أَنْ تَتَجَشَّمَ الْمَصِيرَ إِلَيْنَا فَعَلْتَ.
فَنَهَضَ عَلَيْهِ السَّلامُ لِلْوُضُوءِ وَقَالَ لَنَا تَقَدَّمُونِي، وَعِمْرَانُ الصَّابِىُ مَعَنَا، فَصِرْنَا إِلَى الْبَابِ، فَأَخَذَ يَاسِرٌ وَخَالِدٌ بِيَدِي فَأَدْخَلانِي عَلَى الْمَأْمُونِ فَلَمَّا سَلَّمْتُ قَالَ: أَيْنَ أَخِي أَبُو الْحَسَنِ أَبْقَاهُ اللَّهُ؟ قُلْتُ: خَلَّفْتُهُ يَلْبَسُ ثِيَابَهُ وَأَمَرَنَا أَنْ نَتَقَدَّمَ. ثُمَّ قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ عِمْرَانَ مَوْلاكَ مَعِي وَهُوَ بِالْبَابِ.
فَقَالَ: مَنْ عِمْرَانُ؟ قُلْتُ: الصَّابِىُ الَّذِي أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْكَ. قَالَ فَلْيَدْخُلْ. فَدَخَلَ فَرَحَّبَ بِهِ الْمَأْمُونُ. ثُمَّ قَالَ لَهُ: يَا عِمْرَانُ لَمْ تَمُتْ حَتَّى صِرْتَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ.
✦ ✦ ✦