287 H) confirms...

287 H) confirms: ثنا أبو صالح هدبة بن عبد الوهاب، حدثنا النضر بن شميل، ثنا شعبة، عن حبيب بن الزبير، عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: كنا نجالس عمرو ابن العاص نذاكره الفقه فقال رجل من بكر لتنتهين قريش أو ليجعلن الله هذا الأمر في جمهور من جماهير العرب فقال عمرو بن العاص: كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الخلافة في قريش إلى قيام الساعة. Abu Salih Hudbah b. ‘Abd al-Wahhab – al-Nadhr b. Shumayl – Shu’bah – Habib b. al-Zubayr – ‘Abd Allah b. Abi al-Hudhayl: We were sitting with ‘Amr b.

al-‘As, discussing al-fiqh . Then, a man from Bakr, said, “If Quraysh do not desist, Allah will place this affair in another group among Arabs.” So, ‘Amr b. al-‘As replied, “You lied! I heard the Messenger of Allah, peace be upon him, saying: ‘ The khilafah is in Quraysh till the establishment of the Hour .’”[^8] And ‘Allamah al-Albani (d. 1420 H) says: إسناده جيد Its chain is good. ^9 Imam Abu Ya’la (d.

307 H) also records: حدثنا الحسن بن إسماعيل أبو سعيد بالبصرة حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الأئمة من قريش Al-Hasan b. Isma’il Abu Sa’id – Ibrahim b. Sa’d – his father – Anas, may Allah be pleased with him: The Messenger of Allah, peace be upon him, said: “ The Imams are from Quraysh .”[^10] Shaykh Dr.

Asad says: إسناده صحيح Its chain is sahih ^11 Since the Masih is an Israilite, he is automatically disqualified from running the khilafah . He can only pledge allegiance to and take orders from a supreme royal ruler from Quraysh. Imam al-Tirmidhi (d. 279 H) documents too: حدثنا أحمد بن منيع حدثنا زيد بن حباب حدثنا معاوية بن صالح حدثنا أبو مريم الأنصاري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الملك في قريش Ahmad b. Mani’ – Zayd b. Hubbab – Mu’awiyah b.

Salih – Abu Maryam al-Ansari – Abu Hurayrah: The Messenger of Allah, peace be upon him, said: “ The kingdom is in Quraysh .”[^12] Al-Albani comments: صحيح Sahih ^13 The descent of ‘Isa will create a huge potential for confusion within the Ummah . Would it be proper for a prophet to take orders from a non-prophet? In order to forestall the possibility of disarray, both the Masih and the khalifah of his time will explain the matter clearly by deeds.

Normally, the Imam of the Ummah cannot be led in salat by any of his subjects. Imam al-Nasai (d.