ভূমিকা
Shiavault - a Vault of Shia Islamic Books Imam ‘Ali’s First Treatise On The Islamic Ethics And Education Kinds of Sustenance ======================== "واعلَم يا بُنَيَّ اَنّ الرِزقَ رِزقَانِ: رِزقٌ تَطلِبُه ورِزقٌ يَطلِبُكَ، فَإن انتَ لَم تَأتِهِ اتَاكَ، ما اقبَحَ الخُضُوعَ عِندَ الحَاجَةِ، والجَفَاءَ عِندَ الغِنى، اِنّما لَكَ مِن دُنياكَ مَا اصلَحتَ بِهِ مَثواكَ، وَاِن كُنتَ جَازِعاً على مَا تَفَلَّتَ مِن يَدَيكَ، فاجْزَع على كُلِّ مَا لَم يَصِل اِلَيكَ.
استَدِل على مَا لَم يَكُن بِما قَد كَانَ فانَّ الأمُورَ اشبَاهٌ، ولا تَكُونَنَّ مِمَّن لا تَنفَعُه العِظَةُ إلا اِذا بَالغتَ في اِيلامِهِ، فانَّ العاقِلَ يَتّعِظ بِالآداب وَالبَهائِمُ لا تَتَّعِظُ إلا بِالضَربِ. اِطرَح عَنكَ وَارِداتُ الهُمُومِ بِعَزائِمِ الصَبرِ وحُسنِ اليَقِينِ. مَن تَرَكَ القَصدَ جَارَ، والصَاحِبُ مُناسِبٌ والصَدِيقُ مَن صَدَقَ غَيبُهُ، والهَوى شَريكُ العَمى، ورُبَّ بَعيْدٍ اَقرَبُ مِن قَريبٍ وَقَريبٍ اَبْعَدُ مِن بَعيدٍ، والغَريبُ مَن لَم يَكُن لَهُ حَبِيبٌ.
مَن تَعَدّى الحَقَّ ضَاقَ مَذهَبُهُ، ومَن اقتَصَر عَلى قَدرِهِ كَانَ اَبقَى لَهُ، وَاَوثَقُ سَبَبٍ اَخَذْتَ بِهِ سَبَبٌ بَينَكَ وَبَينَ الله سُبحَانَهُ، ومَن لَم يُبالِكَ فَهُوَ عَدُوُّكَ.
قَد يَكُونُ اليَأسُ اِدراكاً اِذا كانَ الطَّمَعُ هَلاكاً، لَيسَ كُلُّ عَورَةٍ تَظْهَرُ، وَلا كُلُّ فُرصَةٍ تُصابُ، وَرُبَّما اَخْطَأَ البَصِيرُ قَصْدَهُ واَصابَ الأعْمى رُشْدَهُ، اَخِّرِّ الشَّرَّ فَاِنَّكَ اِذا شِئْتَ تَعجَّلتَهُ وقَطِيعَةُ الجَاهِلِ تَعدِلُ صِلَةَ العَاقِلِ، مَن آمَنَ الزَمانَ خَانَهُ ومَن اَعظَمَهُ اَهانَهُ، لَيسَ كُلُّ مَن رَمى اَصابَ، اِذا تَغَيَّرَ السُّلطانُ تَغَيَّرَ الزَمانُ، سَلْ عَن الرَّفِيقِ قَبْلَ الطَّريقِ، وعَن الجَارِ قَبْلَ الدّارِ، اِيّاكَ اَنْ تَذْكُرَ مِنَ الكَلامِ مَا كَانَ مُضْحِكاً وَاِنْ حَكَيْتَ ذلِكَ عَنْ غَيرِكَ" “My son, be aware that there are two kinds of sustenance: sustenance that you seek and sustenance that seeks you – even if you do not come to it, it comes to you.
How ugly it is to abase yourself for your need and to be churlish when free of need! Only that much of your world is yours by which you set right your abode in the Hereafter. If you are grieved over what has slipped out of your hands, then grieve (as well) over all that which has not come to you. Seek an indication for what has not yet occurred through that which has already occurred, for affairs are similar (to each other).
Do not be of those whom advice does not benefit unless you inflict suffering on them, for the intelligent one learns through good discipline and education, while animals only learn by being beaten.
✦ ✦ ✦