In his view...

In his view, the defensive battles of Amir al-Muminin against the insurgents - led by Mu’awiyah and ‘Aishah - who rose in bloody armed rebellion against him, had nothing to do with Islam: فإن جاز أن يطعن في الصديق والفاروق أنهما قاتلا لأخذ المال فالطعن في غيرهما أوجه فإذا وجب الذب عن عثمان وعلي فهو عن أبي بكر وعمر أوجب وعلي يقاتل ليطاع ويتصرف في النفوس والأموال فكيف يجعل هذا قتالا على الدين If it is permissible to criticize (Abu Bakr) al-Siddiq and (‘Umar) al-Faruq on the basis that they both fought in order to collect wealth, then criticism of others apart from them both is even more correct.

If it is necessary to defend ‘Uthman and ‘Ali, then defence of Abu Bakr and ‘Umar is even more necessary. ‘Ali used to fight to make people obey him and to have control over souls and wealth. How can this be categorized as fighting for the religion?

[^3] In fact, our Shaykh thinks that the evidence suggesting that ‘Ali had become a pagan through his fighting and killings are strong and supported by sahih ahadith : ثم يقال لهؤلاء الرافضة لو قالت لكم النواصب علي قد استحل دماء المسلمين وقاتلهم بغير أمر الله ورسوله على رياسته وقد قال النبي صلى الله عليه و سلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وقال ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فيكون علي كافرا لذلك لم تكن حجتكم أقوى من حجتهم لأن الأحاديث التي احتجوا بها صحيحة وأيضا فيقولون قتل النفوس فساد فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد وهذا حال فرعون والله تعالى يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين فمن أراد العلو في الأرض والفساد لم يكن من أهل السعادة في الاخرة وليس هذا كقتال الصديق للمرتدين ولمانعي الزكاة فإن الصديق إنما قاتلهم على طاعة الله ورسوله لا على كاعته فإن الزكاة فرض عليهم فقاتلهم عللا الإقرار بها وعلى أدائها بخلاف من قاتل ليطاع هو Then it is said to the Rafidhah (i.e.

Shi’is). If the Nawasib (i.e. haters of ‘Ali) said to you (i.e. Shi’is): ‘Ali made it permissible to shed the blood of Muslims and fought them, without the order of Allah and His Messenger, to enforce his rule, and the Prophet, peace be upon him, had said, “Cursing a Muslim is an evil deed, and fighting him is disbelief ” and he (the Prophet) also said, “Do not become pagans after me by killing one another”, and thereby ‘Ali became a pagan, your (i.e.

Shi’i) argument is NOT stronger than their (i.e. Nasibi) argument because the ahadith which they use as proof are sahih .