(101) وروى محمد بن سنان...

(101) وروى محمد بن سنان، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: إنّ أحقّ النّاس بأن يتمنّى للناس الغنى البخلاء لأنّ الناس إذا استغنوا كفّوا عن أموالهم., (99) Al-Hasan bin Faddhal narrated from Ghalib bin Othman from Shuaib al-Aqarqoufi that Ja'far bin Mohammed as-Sadiq (a) said: As for those who possess themselves in situations of desire, fear, appetite, and rage until they feel pleased, Allah will prevent the fire (of Hell) from consuming their bodies.128 (100) As he was asked about the abstinent in this world, Imam As-Sadiq (a) answered: The true abstinent is he who neglects the legal matters out of fear of the judgment (of it) and neglects the illegal matters out of fear of the torture (of it).

(101) Mohammed bin Sinan narrated from Abdullah bin Meskan that Abu Abdullah As-Sadiq (a) said: The misers should be the worthiest of hoping for richness to people, because people will not ask from them if they become rich. ____________ Refer to Men La Yahdhuruh ul-Faqih; 4:400 H.5859, As-Saduq's al-Amali; 270 H.6, Thawab ul-A'maal; 159, al-Qummi's Tafsir; 2:277, Jami ul-Akhbar; 180, Rawdhat ul-Wa'idheen; 380, Mishkat ul-Anwar; 247-307, Bihar ul-Anwar; 71:395 H.7.

وإنَّ أحقّ النّاس بأن يتمنّى للناس الصلاح أهل العيوب، لأن النّاس إذا صلحوا كفّوا عن تتبّع عيوبهم، وأنَّ أحقّ الناس بأن يتمنّى للنّاس الحلم أهل السفه الّذين يحتاجون أن يعفى عن سفههم. فأصبح أهل البخل يتمنّون فقر النّاس، أصبح أهل العيوب يتمنّون معايب الناس وأصبح أهل السفه يتمنّون سفه النّاس، وفي الفقر الحاجة إلى البخيل، وفي الفساد طلب عورة أهل العيوب، وفي السّفه المكافاة بالذنوب.

(102) وروي عن أبي هاشم الجعفري أنّه قال: أصابتني ضيقة شديدة فصرت إلى أبي الحسن عليّ بن محمد فاستأذنت عليه فأذن لي، فلّما جلست قال: يا أبا هاشم، أي نِعم الله عليك تريد أن تؤدّي شكرها؟ قال أبو هاشم: فوجمت فلم أدر ما أقول له. The faulty people should be the worthiest of hoping for perfection to people, because people will not inspect their defects when they are perfect. The foolish should be the worthiest of hoping for clemency to people, because they need for being treated clemently.

Unfortunately, the misers, now, hope for poverty to people, the faulty hope for defects to people, and the foolish hope for foolishness to people. In fact, poverty requires stinginess, faultiness requires inspecting people's defects, and foolishness requires the commitment of sins.129 (102) Abu Hashim al-Ja'fari related: I went to Abu al-Hasan Ali bin Mohammed (Imam al-Jawad) (a) after I had been inflicted by harsh poverty.