ভূমিকা
Nama kitab: Terjemah Kitab Kasyifatus Syaja Syarah Safinatun Naja
kitab asal: Kasyifat al-Saja Syarah Safinat al-Naja (كاشفة السجا شرح سفينة
Pengarang: Syeikh Muhammad Nawawi Al-Bantani Al-Jawi
yang dikenal di Arab: محمد بن عمر بن عربي بن علي نووي الجاوي أبو عبد المعطي
1813 M, Kecamatan Tanara, Banten
Meninggal: 1897 M, Mekkah, Arab Saudi
Kembali ke Terjemah Kasyifatus Saja Syarah Safinatun Naja
BAGIAN KEENAM BELAS MASA-MASA HAID DAN NIFAS
(فصل) في بيان قدر الحيض وما يذكر معه وأما حكمه فقد تقدم
[Fasal ini] menjelaskan tentang masa lama haid dan lainlainnya. tentang hukum-hukumnya maka telah disebutkan
(أقل الحيض) زمنا (يوم وليلة) أي قدرهما متصلا وهو أربع وعشرون ساعة فلكية وكل
ساعة خمس عشرة درجة وكل درجة أربع دقائق فإن نقص الدم عن هذا المقدار فليس بحيض
[Masa paling sedikit mengalami haid adalah] seukuran
secara muttasil (darah terus menerus keluar
falakiah. Satu jam adalah 15 derajat. Dan satu derajat adalah 4 detik. kurang dari 24 jam maka darah tersebut
(وغالبه ست أو سبع من الأيام بلياليها وإن لم تتصل الدماء لكن بلغ مجموعها قدر
[Masa umum mengalami haid adalah 6 (enam) atau 7
malam-malamnya meskipun darah keluar secara
total lamanya keluar darah mencapai
seukuran sehari dan semalam (24 jam). (وأكثره خمسة عشر يوما بلياليها أي مع لياليها سواء تقدمت أو تأخرت أو
تلفقت وإن لم تتصل الدماء، بأن ينزل عليها في كل يوم قدر ساعة مثلا لكن لما تلفقت
أوقات الدماء فبلغت يوما وليلة فيحكم عليه بأنه حيض فإن زادت الدماء على الخمسة
عشر فذلك الزائد دم استحاضة، وتسمى المرأة التي زاد دمها على الخمسة عشر مستحاضة،
ويجوز وطء المستحاضة غير المتحيرة ولو مع نزول الدم ويجوز التضمخ للحاجة
[Masa paling lama mengalami haid adalah 15 hari]
baik hitungan 15 hari tersebut dimulai
dari malamnya atau siangnya atau
berdasarkan total, meskipun darah keluar secara
misalnya; ada perempuan mengeluarkan darah selama satu
setiap hari, kemudian ketika lamanya keluar darah dijumlahkan,
mencapai sehari semalam, maka darah tersebut dihukumi
darah keluar melebihi 15 hari maka
kelebihannya dihukumi sebagai darah
mengeluarkan darah istihadhoh disebut dengan
Diperbolehkan menjimak mustahadhoh yang ghoiru
meskipun disertai mengeluarkan darah dan boleh mengotori
dengan najis karena ada hajat, yaitu jimak.
✦ ✦ ✦