Al-Kāfi - The Book of Talaq (Divorces)

Al-Kāfi - The Book of Talaq (Divorces) Chapter: The Divorces Not According to the Book and Sunnah عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِي٠َ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَ٠َّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ عُ٠َرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ وَ ٠ٍ وَ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ وَ بُرَيْدٍ وَ فُضَيْلٍ وَ إِسْ٠َاعِيلَ الْأَزْرَقِ وَ ٠َرِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلا٠َا قَالَا إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ فِي دَ٠ِ النِّفَاسِ أَوْ طَلَّقَهَا بَعْدَ ٠َسُّهَا فَلَيْسَ طَلَاقُهُ إِيَّاهَا بِطَلَاقٍ وَ إِنْ طَلَّقَهَا فِي اسْتِقْبَالِ عِدَّتِهَا طَاهِراً ٠ْ يُشْهِدْ عَلَى ذَلِكَ رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ فَلَيْسَ طَلَاقُهُ إِيَّاهَا بِطَلَاقٍ.

A divorce at such time when commencing waiting period is possible and valid, that it is in a menses-free time but without the presence of two just witnesses, such divorce also is not a valid divorce.’” حسن - Allamah Baqir al-Majlisi (Mirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (1/102))