ثُمَّ تَضْرِبُ أَمْوَاجُهَا أَرْوَاحَهُمْ سَبْعِينَ خَرِيفاً فِي النَّارِ...

ثُمَّ تَضْرِبُ أَمْوَاجُهَا أَرْوَاحَهُمْ سَبْعِينَ خَرِيفاً فِي النَّارِ، ثُمَّ تُطْبِقُ عَلَيْهِمْ أَبْوَابَهَا مِنَ الْبَابِ إِلَى الْبَابِ مَسِيرَةَ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَ غِلَظُ الْبَابِ [مَسِيرَةُ] مِائَةِ عَامٍ، ثُمَّ يُجْعَلُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فِي ثَلَاثِ تَوَابِيتَ مِنْ حَدِيدٍ [مِنْ نَارٍ] بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ، فَلَا يُسْمَعُ لَهُمْ كَلَامٌ أَبَداً، إِلَّا أَنَّ لَهُمْ فِيهَا شَهِيقاً كَشَهِيقِ الْبِغَالِ وَ نَهِيقاً كَنِهيقِ الْحِمَارِ، وَ عُوَاءً كَعُوَاءِ الْكِلَابِ، صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَلَيْسَ لَهُمْ فِيهَا كَلَامٌ إِلَّا أَنِينٌ، فَتُطْبَقُ عَلَيْهِمْ أَبْوَابُهَا، وَ تُسَدُّ عَلَيْهِمْ عَمَدُهَا، فَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ رَوْحٌ، وَ لَا يَخْرُجُ مِنْهُمْ الْغَمُّ أَبَداً، وَ هِيَ عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ- يَعْنِي مُطْبَقَةٌ- لَيْسَ لَهُمْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ شَافِعُونَ، وَ لَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ صَدِيقٌ حَمِيمٌ، وَ يَنْسَاهُمُ الرَّبُّ، وَ يَمْحُو ذِكْرَهُمْ مِنْ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَلَا يُذْكَرُونَ أَبَداً، فَنَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ الْعَفُوِّ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [مِنَ النَّارِ وَ مَا فِيهَا، وَ مِنْ كُلِّ عَمَلٍ يُقَرِّبُ مِنَ النَّارِ، إِنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ جَوَادٌ كَرِيمٌ»] The Book (Description of Paradise and Hell): On the authority of Saeed bin Janah, he said: Awf bin Abdullah Al-Azdi told me, on the authority of Jabir bin Yazid Al-Ju’fi, who narrated from; on the authority of Abu Ja’far -asws – in a lengthy hadith in which he -asws mentions the description of the people of Hell – until he -asws said in it: “Then seventy thousand men, neither bending nor breaking, then the Fire will enter from behind them, and it will come out at the hearts, shrink the lips, and make the souls fly, and it will cook the skins, and the fat will melt, and the Ever-Living, the Self-Sustaining -azwj will become angry and say: O Malik, say to them: Taste, for We will not increase you except in torment.