If they both want reconciliation, then it is not for them (the reconcilers) to mediate, but if they (husband and wife) want separation, it isn’t for them (reconciler) to mediate except after seeking instruction of the husband and the wife’’.
[2] The Verse 4:34 refers to near break-down marriage conditions, as the next Verse (4:35) further explains the conditions of distressed relationship: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا {354:} And if you fear a breach between the two, then appoint a judge from his family and a judge from her family; if they both desire reconciliation, Allah will Harmonise between them; Allah was always most-Knowing, Aware [4:35] محمد بن يعقوب: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي ابن أبي حمزة، قال: سألت العبد الصالح (عليه السلام) عن قول الله عز و جل: وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها، قال: «يشترط الحكمان إن شاءا فرقا، و إن شاءا جمعا، ففرقا أو جمعا جاز».
Muhammad Bin Yaqoub, from Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Ali Bin Al Hakam, from Ali Bin Abu Hamza who said, ‘I asked Al-Abd Salih -asws (7 th Imam -asws ) about the Words of Allah -azwj Mighty and Majestic And if you fear a breach between the two, then appoint a judge from his family and a judge from her family [4:35] .
He -asws said: ‘The two judges are required (one from each side), if they so desire, they (effect) separation, and if they so desire, they (effect) togetherness. Thus, separation or togetherness, it is allowed’.
[3] In another Hadith: و عنه: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن سماعة، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز و جل: فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها، أ رأيت إن استأذن الحكمان، فقالا للرجل و المرأة: أليس قد جعلتما أمركما إلينا في الإصلاح و التفريق؟ فقال الرجل و المرأة: نعم. و أشهدا بذلك شهدوا عليهما، أ يجوز تفريقهما؟ قال: «نعم، و لكن لا يكون إلا على طهر من المرأة من غير جماع من الزوج».