وَ قَالَ ( عليه السلام ) إِذَا صَادَ وَ قَدْ سَمَّى...

وَ قَالَ ( عليه السلام ) إِذَا صَادَ وَ قَدْ سَمَّى فَلْيَأْكُلْ وَ إِنْ صَادَ وَ لَمْ يُسَمِّ فَلَا يَأْكُلْ وَ هَذَا مِنْ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ And he -asws said: ‘When it hunts, and it has been Named ( Bismillah ), so let him eat, and if it hunts and has not been Named ( Bismillah ), so no; and this is from what and what you have trained the preying ones to hunt [5:4] ’.

[30] أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) كَانَ أَبِي ( عليه السلام ) يُفْتِي وَ كَانَ يَتَّقِي وَ نَحْنُ نَخَافُ فِي صَيْدِ الْبُزَاةِ وَ الصُّقُورِ وَ أَمَّا الْآنَ فَإِنَّا لَا نَخَافُ وَ لَا نُحِلُّ صَيْدَهَا إِلَّا أَنْ تُدْرَكَ ذَكَاتُهُ فَإِنَّهُ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ فِي الْكِلَابِ Abu Ali Al Ashary, form Muhammad Bin Abdul Jabbar, and Muhammad Bin Ismail, from Al Fazl Bin Shazaan, altogether from Safwan Bin Yahya, from Ibn Muskan, from Al Halby who said, ‘Abu Abdullah -asws said: ‘My -asws father issued a Verdict and he -asws was fearing (the clan of Umayya), and we -asws (also) fear (the clan of Umayya), regarding the prey of the falcons and the hawks; and as for now, so we -asws are not fearing (the clan Umayya), and we -asws are not Permitting its prey, except if you were to come to it and purify (slaughter) it, for it is in the Book of Ali -asws that Allah -azwj Mighty and Majestic is Saying and what you have trained the preying ones to hunt [5:4] , is regarding the dogs’.

[31] For detailed Ahadith on the rules of hunting refer to Al Kafi – V 6 – The Book of Hunting – https://hubeali.com/books/English-Books/AlKafiVol6/Al%20Kafi%20V%206%20-%20The%20Book%20Hunting.pdf Appendix II: Permissible for you are (all from) the good things 5:4 قال الله تعالى‏ يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ‏ أُحِلَ‏ لَكُمُ‏ الطَّيِّباتُ‏ الطيب في الأصل خلاف الخبيث و هو على ثلاثة أقسام الطيب المستلذ و الطيب الجائز و الطيب الطاهر و الأصل واحد و هو المستلذ إلا أنه وصف به الطاهر و الجائز تشبيها إذ ما يزجر عنه العقل أو الشرع كالذي يتكد هذه النفس في الصرف عنه و ما يدعو إليه بخلاف ذلك فالطيب الحلال و الطيب النظيف.