فعلى ما ذكره قدس سره سكان الإقليم الرابع أعدل الناس خلقا و...

فعلى ما ذكره قدس سره سكان الإقليم الرابع أعدل الناس خلقا و خلقا و أجودهم فطانة و ذكاء و من ثمة كان معدن الحكماء و العلماء و بعدهم سكان الإقليمين الثالث و الخامس و أما سائر الأقاليم فأكثرها ناقصون في الجبلة عما هو أفضل يدل عليه سماجة صورهم و سوء أخلاقهم و شدة احتراقهم من الحر أو فجاجتهم من البرد كالحبشة و الزنج في الأول و الثاني و كيأجوج و مأجوج و بعض الصقالبة في السادس و السابع و أما الآفاق التي لها عرض أقل من الربع فهي على خمسة أقسام الأول أن يكون عرضه أقل من الميل الكلي الثاني أن يكون عرضه مساويا للميل الكلي 27- المصباح، عن المعلى بن خنيس عن الصادق ع في يوم النيروز قال إذا كان يوم النيروز فاغتسل و البس أنظف ثيابك الحديث بحارالأنوار ج : 95 ص : 419باب 32- عمل يوم النيروز و ما يتعلق بذلك أقول قد مر تحقيق القول في يوم نيروز الفرس و نيروز غيرهم و أقسامه و فضله و بعض أعماله في كتاب السماء و العالم فتذكر 1- قب، ]المناقب لابن شهرآشوب[ حكي أن المنصور تقدم إلى موسى بن جعفر بالجلوس للتهنية في يوم النيروز و قبض ما يحمل إليه فقال إني قد فتشت الأخبار عن جدي رسول الله ص فلم أجد لهذا العيد خبرا و إنه سنة للفرس و محاها الإسلام و معاذ الله أن نحيي ما محاه الإسلام فقال المنصور إنما نفعل هذا سياسة للجند فسألتك بالله العظيم إلا جلست فجلس إلى آخر ما أوردناه في باب مكارم أخلاق موسى بن جعفر صلوات الله عليهما 116- و حدث المولى السيد المرتضى العلامة بهاء الدين علي بن عوالي‏اللآلي ج : 3 ص : 41عبد الحميد النسابة بإسناده إلى المعلى بن خنيس عن الصادق ع أن يوم النيروز هو اليوم الذي أخذ فيه النبي ص لأمير المؤمنين ع العهد بغدير خم فأقروا فيه بالولاية فطوبى لمن ثبت عليها و الويل لمن نكثها و هو اليوم الذي فيه وجه رسول الله ص عليا إلى وادي الجن فأخذ عليهم العهود و المواثيق و هو اليوم الذي ظفر فيه بأهل النهروان و قتل ذي الثدية و هو اليوم الذي يظهر فيه قائمنا أهل البيت و ولاة الأمر و يظفره الله بالدجال فيصلبه على كناسة الكوفة و ما من يوم نيروز إلا و نحن نتوقع فيه الفرج لأنه من أيامنا حفظه الفرس و ضيعتموه ثم إن نبيا من أنبياء بني إسرائيل سأل ربه أن يحيي القوم الذين خرجوا من ديارهم و هم ألوف حذر الموت فأماتهم الله فأوحى إليه أن صب الماء عليهم في مضاجعهم فصب عليهم الماء في هذا اليوم فعاشوا و هم ثلاثون ألفا فصار صب الماء في يوم النيروز سنة ماضية لا يعرف سببها إلا الراسخون في العلم و هو أول يوم من سنة الفرس 117- و روي عن المعلى أيضا قال دخلت على أبي عبد الله ع في صبيحة يوم النيروز فقال يا معلى أ تعرف هذا اليوم قلت لا و لكنه يوم يعظمه العجم و تتبارك فيه قال كلا و البيت العتيق الذي ببطن مكة ما هذا اليوم إلا لأمر قديم أفسره لك حتى تعلمه فقلت لعلمي هذا من عندك أحب إلي من أن أعيش أبدا و يهلك الله أعداءكم قال يا معلى يوم النيروز و هو اليوم الذي أخذ الله فيه ميثاق العباد أن يعبدوه و لا يشركوا به شيئا و أن يدينوا فيه Appendix B: References to Traditions on Nouroz-Day و سائل‏الشيعة 24 335 3- باب استحباب غسل يوم النيروز …وسائل‏الشيعة 48 172 8- باب استحباب صلاة يوم النيروز و وسائل‏الشيعة 48 173 8- باب استحباب صلاة يوم النيروز و وسائل‏الشيعة 48 173 8- باب استحباب صلاة يوم النيروز و وسائل‏الشيعة 24 468 10- باب استحباب صوم يوم النيروز و امستدرك‏الوسائل 40 352 6- باب استحباب صلاة يوم النيروز و مستدرك‏الوسائل 21 157 8- باب ما يستحب اختياره للسفر و قضمستدرك‏الوسائل 83 386 10- باب استحباب إنشاد الشعر في رثاءبحارالأنوار 237 5 باب 10- الطينة و الميثاق …..